السفراء ، وربّما كان في زمن بعضهم ، ومن بعده اتّبعه علماء بارزون أمثال محمّد بن المشهدي والسيّد ابن طاووس وصاحب المزار القديم ، وساروا على طريقته ، مضافاً إلى شهادة عبارات هذا الدعاء وقوّة بنائها ، كلّ ذلك يولّد اطمئناناً بصدوره من أهل البيت عليهم السلام . وإن كان أبو جعفر البزوفري هو ابن أبي عبداللَّه البزوفري الذي قدّمنا ذكره ، وهو الشخص الجليل الثقة الذي روى عن السفير الثالث الحسين بن روح « 1 » ، وروى الشيخ الطوسي في حقّه حديثاً « 2 » نقله المجلسي عنه في البحار ثمّ قال : « يظهر منه أنّ البزوفري كان من السفراء ولم يُنقل ؛ ويمكن أن يكون وصل ذلك إليه بتوسّط السفراء أو بدون توسّطهم في خصوص الواقعة » « 3 » ؛ فمثل هذا الانتساب لراوي هذا الدعاء يقوّي الاطمئنان به أيضاً ويزيد في درجة اعتباره ، مع أنّ الدعاء - على العموم - عمل عباديّ راجح في نفسه ، ويكون استحبابه ثابتاً وفقاً لما جاء في كتاب اللَّه وروايات النبيّ وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام ، مضافاً إلى قاعدة التسامح في أدلّة السنن ، فلا إشكال في اعتبار دعاء الندبة واستحباب الدعاء به .

--> ( 1 ) - انظر الغيبة للطوسي : 238 . ( 2 ) - انظر الغيبة للطوسي : 187 . ( 3 ) - البحار : 51 / 325 ذيل ح 43 .